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煙花三月下江南(二)——泰州三家村

時間:2020-06-22 12:00:17 作者:如詩 瀏覽
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在泰州有三座主題公園:梅園、桃園、柳園,分別代表了戲劇、傳奇和評話三種戲曲方式,構成泰州“戲曲文化三家村”。

梅園亦名“梅蘭芳公園”,坐落于泰州東城河畔,有著美麗傳說的鳳凰墩上,于1984 年紀念梅蘭芳先生誕辰 90 周年時興建。

梅蘭芳祖籍泰州,他生于京劇世家,一生演唱和參與創作了多部京劇作品,其中許多唱段,膾炙人口,受到人們的喜愛,并形成了自己的藝術風格,世稱“梅派”,是我國著名的京劇藝術大師,京劇梅尚程荀四大名旦之首。

梅先生的藝術成就早已超越國界,他與世界藝術大師斯坦尼斯拉夫斯基和布萊希特齊名,合稱為世界三大表演體系。

來到入口處的梅苑廣場,地面用卵石、青磚鋪以梅花圖案。門楣上“梅園”匾額為趙樸初題寫。兩旁楹聯“鳳墩留勝跡,湖水挹清芳”,短短十個字生動刻畫了梅園的歷史和地理環境。梅園所處的這個地方在歷史上被稱為“鳳凰墩”,三面環水,地勢高敞,綠樹成蔭,風景雅致。選擇這樣一塊風水寶地建梅園,體現了家鄉人民對梅先生的崇敬和愛戴。

走過門廳,便見一橋凌水,名引鳳橋,取“筑巢引鳳”之意。春水繁花、假山回廓,幽靜雅致。橋西臨水而建的四角亭叫“博士亭”,因為梅蘭芳1930年訪美時曾被美國洛杉磯波莫納學院和南加州大學分別授予“文學博士”學位。

過橋,拾階而上,便來到梅像廣場。廣場居中有一尊梅蘭芳先生的漢白玉雕像,像高2.6米,底座0.67米,寓意梅先生67年的光輝人生。梅先生西裝革履,儀態軒昂,端坐在藤椅之上。右手執扇,象征出生梨園;左手把卷,表現了他對藝術孜孜以求的精神。無論站在哪個角度,先生深邃的目光,仿佛總是在與你交流。這座雕像是著名雕塑家劉開渠先生晚年的力作,也是梅園的一絕。

梅像身后的“梅蘭芳紀念館”匾額為李先念親筆題寫,兩側楹聯“亮節輝千古,青衣第一家”,遣詞洗練,韻節分明,鏗鏘對仗,高度概括了梅蘭芳的藝術和人生。

穿過大門,迎面抬頭看到的是“一代風流”的匾額?!霸珞@歌舞動天下,晚有弟子傳芬芳”的楹聯是梅先生青春成名,桃李天下的輝煌人生的真實寫照。

走進序廳,展現在眼前的是“梅蘭芳藝術人生”的梅花壁畫,象征著梅派藝術的高雅芬芳。

展廳右側有兩幅照片,生活中的梅蘭芳俊朗儒雅,舞臺上的梅蘭芳儀態萬方,是“美的使者,美的化身”。照片右側有周恩來總理的一段話:梅蘭芳這位偉大的藝術家,不僅僅是屬于中國的,應該說,他是屬于世界的。

走出序廳,眼前一池塘,池中漢白玉雕像是梅先生當年在《太真外傳》中飾演的楊貴妃,造型優美,神態逼真,如出水芙蓉。它是梅園的另一絕。

池旁的梅蘭芳史料陳列館分為梅開中華、梅香四海、梅骨錚錚、梅德如玉、梅根泰州5個展區。通過大量的文字、圖片和實物立體展示了梅先生的生平事跡、藝術成就以及其對于中國乃至世界帶來的深遠影響。

梅蘭芳先生不僅是一代藝術大師,更是一位有著高尚人格和愛國主義情懷的人。梅先生抗戰期間蓄須明志、息戲罷演、賣畫度日的錚錚鐵骨,愛國氣節,為世人所敬仰。

轉角,上樓,來到梅園中的故居展廳,其中的家具都是梅家捐贈的,再現了梅先生當年進行藝術探索、創新和文化交流的環境。

出北小門,園中有一仿古戲臺。戲臺上的楹聯“驚夢別姬人天絕唱,裝瘋醉酒千古奇觀”含括了梅蘭芳四出經典劇目:《游園驚夢》、《霸王別姬》、《宇宙鋒》、《貴妃醉酒》。這里也是泰州京劇票友的活動陣地。

戲臺西邊是梅蘭芳紀念亭,趙樸初先生為其親筆題寫匾額。整個亭子從平面到柱礎、柱、梁、枋、藻井、瓦件、掛落都為梅花形狀。梅亭上下內外共刻有梅花圖案千余朵,亭內五幅浮雕也是梅先生的經典代表劇目,場面細致、生動傳神、栩栩如生。中懸梅花宮燈,制作精美,色澤鮮艷。這種五角亭在全國除蘇州環秀山莊的海棠亭,這是第二個。這也是梅園中的一絕。

梅園小巧精致,園中有園,典雅古樸,景色怡人,園中獨特的梅文化內涵,在泰州園林中獨樹一幟。

桃園,與梅園一街之隔,就在老街的入口處。取名桃園,一是因為園區遍植桃花。二是為了紀念明末清初的大戲劇家孔尚任在這里完稿《桃花扇》這部中國戲曲上的傳奇。

一入桃園,就見紅的、白的、粉的各色桃花競相爭艷,一朵朵、一簇簇開滿枝頭,如云似霞,在風中吐露著春的芳華,沁人心脾,引人駐足觀賞。

園內數千株桃樹,橫枝優雅閑適,斜枝瀟灑豪放,曲枝溫柔婉約,直枝莊重威嚴,實是樹樹有不同、枝枝皆各異,花與樹靜中有動、動中有靜,動靜結合,富有生趣,其色彩之美、姿態之美、風韻之美,令人喜不勝收。

桃花,自古以來,人們喜愛之、詠嘆之、圖繪之。三千年歷史《詩經》之“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家”的詩句詠唱了桃花的熱烈與美好。唐代詩人崔護曰“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風”,表達了人們對桃花所象征的美人、美麗的追思和向往。

每個人心中都有一個桃花源,每個人心中都有一個桃花夢。桃花如人面,桃花如春霧,桃花如時光,桃花如流星,照亮你的歲月,裝飾你的夢想。

賞花,徐行,經過浮香亭。飛檐翹角,好似雙亭并立。其實是一個亭身兩個亭頂,造型奇特,形影相依,故又稱其為“鴛鴦亭”。相傳這里是宋朝文人蘇軾、蘇轍、秦觀和黃道潛聚會賞花、吟詩對答的一方雅地。

浮香亭北面的小拱橋名為“齏湯橋”,齏:細、碎之意,也泛指經腌制、切碎制成的野菜。史記宋朝開國皇帝趙匡胤有一次寡不敵眾在泰州避難,饑寒交迫時在一橋畔幸獲當地百姓一碗野菜湯得以救急,后得天下復回泰州,尋訪此橋,并賜名“齏湯橋”。

過橋,上坡,到了來鳳樓。它位于泰州古城的最高點鳳凰墩之上。來鳳樓里有一口飛來鐘,相傳是在五代時期從杭州上空飛到泰州,掉在城河里的一口鐘?,F在這口鐘已經和蘇州寒山寺的鐘結為了姐妹鐘,故“來鳳樓”匾額由蘇州寒山寺住持秋爽大師所書。

順坡而下,小徑蜿蜒,桃花爛漫,欣欣然走到了清風閣。清風閣,三層八角重檐,高20余米,始建于五代時期,原名清風樓,取義“清風徐來,可以登高望遠”的意思。

北宋杰出政治家、思想家、文學家王安石曾多次攜友人登臨此樓,并為此樓賦詩《清風閣》。后來,王安石因為推行新法,遭到保守派的排擠而被罷官。重建的這座清風閣也是寄托著泰州人對這位憂國憂民的一代名相的追念。

桃園就在鳳城河畔,“四月桃花影灼灼,春光滟瀲漾碧波”,園內,桃紅柳綠,天鵝游弋;河上,天青水碧,畫舫點點,十分地迷人。

河邊,有一石舫,它的主人是清朝康熙年間泰州一大戶人家,當年孔尚任在泰州期間經常被邀請至此聽戲?!短一ㄉ取吠旮逯蟮氖籽菀彩窃谶@里。

如今,每晚華燈初上時,這里都會為鳳城河上來往的游船畫舫演繹著昆曲《桃花扇》最經典的選段,段子行腔優美,以纏綿婉轉、柔曼悠遠見長,令人如癡如醉。

清風閣向南是孔尚任舊居,又名“陳庵”,原為明代泰州陳氏人家的家廟??咨腥?,清代著名戲曲家,山東曲阜人,孔子六十四代孫??滴醵迥?1686),奉命來泰州治水,后因治水失敗,生活潦倒,居無定所,被迫搬到破廟陳庵,在此期間,他創作了著名戲劇《桃花扇》。

《桃花扇》是孔尚任經十余年苦心創作,三易其稿寫出的一部傳奇劇本。通過一系列栩栩如生的人物形象,將明末復社領袖侯方域與秦淮名妓李香君的悲歡離合同南明弘光朝的興亡有機地結合在一起,以悲的結局突破了才子佳人大團圓的傳統模式,將男女之情與國家興亡之感都賦予了哲理性的升華,是中國傳奇劇的典范。

劇本寫成后,首演立即引起轟動?!短一ㄉ取穯柺廊俣嗄陙?,長演不衰,除了昆曲外,還有京劇、黃梅戲以及其它地方劇種,并被改編成電影、電視、話劇等。

陳庵為明清建筑風格,前后三進,部分二層結構,配以古明清家具,再現了孔尚任寓居陳庵創作《桃花扇》書稿的場景。

二進的首層現辟為“泰州戲曲文化展”,以文字、圖片和實物的形式全面介紹了泰州戲曲文化的發展史。

西側建有一小花園,取名“怡園”,曲徑回廊,亭臺樓閣,小橋流水,繁花似錦,典雅別致。

可以說沒有《桃花扇》就沒有泰州桃園,正因為孔尚任,戲劇文化注定成為桃園的靈魂所在。行走于孔尚任舊居,讓人深刻體會到《桃花扇》之于桃園的意義,感受到戲劇文化之于泰州的意義。

泰州不僅僅是梅蘭芳大師的祖籍,是孔尚任寫作《桃花扇》的地方,還是評書評話祖師柳敬亭的故鄉。

柳敬亭,這個出身平民的說書大師,活動于明末清初朝代更迭的動蕩時期,一生極富傳奇色彩。他本姓曹,名逢春。少時不受封建禮教的約束,避捕逃亡在外。有一天他流亡至安徽敬亭山,棲息于柳樹下,自感生涯如柳絮飄泊無依,故改姓柳名敬亭。

柳敬亭愛聽人講故事,就學起了說書,熟悉各階層的生活和各地方言、風俗,一生顛沛,周游各地獻藝。其后,入抗清名將左良玉幕做參軍,明亡后重操故業。一生走遍大江南北,且善交各地文化名流,因而在民間贊柳的詩詞極多??咨腥尉桶阉麑戇M了《桃花扇》。

柳敬亭說書技藝高巧,可謂出神入化,聽眾如臨其境,如聞其聲,如見其人。他是中國說書藝術史上最璀璨的星辰。他繼承和發揚了中國古代俳優的藝術傳統,同時開啟了中國說書藝術最繁盛的時代。他是中國說書藝術史上的坐標。說書界尊其為宗師。

解放前,泰州有《望江南》詞寫道“吳陵好,絕枝柳梅雙。檀板難消南渡恨,歌衫未卸北平裝。一例管興亡?!笔钦f泰州一地產生了柳敬亭、梅蘭芳兩位藝術大師,他們雖不同時代,卻都以自己的演藝和劇目,關注著國家的興亡。

柳敬亭既為說書宗師,更為愛國奇人,流傳千古,他的故居打魚灣自然就成為泰州人民懷念他的一個勝地,人們在此建了枊敬亭公園。上世紀80年代,相聲大師侯寶林曾來此采訪柳氏遺跡,并反復自語:“我是尋宗來了?!?

現在,柳園內又建起了中國評書評話博物館,這是國內唯一的評書評話博物館,也是泰州首個國字號博物館。

博物館1500平方米的展廳分為千年流變、一代宗師、萬壑爭流、百尺竿頭、十年樹木5個展區。通過圖片、文字、實物、影像等手法,采用聲光電等現代手段,在紀念說書大師柳敬亭藝術成就的同時,全面展示了中國評書評話藝術的發展歷程。珍貴的手稿、道具、演出服、圖文聲像都能勾起人們對老說書藝人的回憶。

博物館還原了柳敬亭說書的場景。醒木一敲風雷動,折扇輕搖論古今。遙想當年柳先生,全憑一張嘴,達官貴人,平民百姓,無不欽佩,出入軍中王候相府,人稱柳將軍。古今多少事,都在笑談中。

如果在周六的晚上前來柳園,還可以到評書評話博物館后側的飲香書場,來聽聽當地的評話,找到一份舊時的老味道。

戲曲在泰州盛行是有緣由的。過去泰州鹽業經濟發達,鹽商富賈們在富庶祥和的環境下,開始追求文雅閑適的高層次生活,看戲聽書正是其閑適文化中的一個重要部分。

泰州人看戲聽書這一傳統流傳至今,更與梅蘭芳、孔尚任、柳敬亭這三位中國戲曲界靈魂人物結下了不解之緣。如今泰州人的生活節奏依舊很慢,細節處處講究。他們吃早茶要聽評話,晚上有時間也不忘賞戲,一到閑時,還抹上臉、換了戲服登臺表演。他們對戲曲、評書的喜愛,給泰州營造了濃郁的戲曲文化氛圍。

泰州是一座有著2100多年歷史的文化名城,素有“康泰之州、富泰之州、祥泰之州”的美譽。鳳城河畔的梅園、桃園和柳園,分別代表了戲劇、傳奇和評話三種戲曲方式,集中展示了中國傳統藝術之精華,構成了泰州獨一無二的戲曲文化三家村。

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